看到標(biāo)題，也許有朋友不解，什么叫榮門陣？實際上就是上汽榮威品牌根據(jù)龍門陣取的諧音，意思是大家聚在一塊兒聊天。為什么說再擺？榮威在7月份已經(jīng)在成都擺過一次，此次在北京東苑戲樓舉行的是第二次。

如果說第一次榮門陣重點說的是技術(shù)，那這一次的重點絕對是汽車設(shè)計與工藝，這次聊的不僅是榮威攜手6位國寶級大師共同打造的RX5 PLUS匠心國潮珍藏版，以及“匠心造國潮”背后的意義。

1.RX5 PLUS匠心國潮珍藏版是什么？

自上汽榮威5月10日獅標(biāo)升級煥新以來，榮威品牌先后推出的RX5 PLUS、i6 MAX、iMAX8三款車型，均圍繞“新國潮”理念來塑造全新品牌形象。

RX5 PLUS匠心國潮珍藏版絕對不是一臺簡單的榮麟灰RX5 PLUS，而是一臺經(jīng)過6位國寶級大師創(chuàng)作之后的工藝品，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一輛汽車本身。

先從外觀來看，光是榮威品牌logo，就出自中國工藝美術(shù)大師、琺瑯工藝泰斗-米振雄之手，運用的是景泰藍(lán)的工藝。

中國的石獅子在傳統(tǒng)文化中是看家護(hù)院的，通常都是臥姿，但榮威獅標(biāo)logo里的獅子是站姿，傳統(tǒng)文化中只有滾繡球的獅子是站姿，因此通過使用巧妙的工藝之后，經(jīng)過一層一層地打磨，景泰藍(lán)榮威logo用滾繡球的姿態(tài)非常好，讓獅子的毛一根根卷起來，非常繁復(fù)，并且外面的邊界清晰可見，滾繡球的姿態(tài)，生動、靈巧。

據(jù)上汽集團(tuán)技術(shù)中心副總設(shè)計師兼全球設(shè)計總監(jiān)邵景峰介紹，“目前l(fā)ogo上用的是激光紋理，下一步可以用滾繡球的紋理，與它平安祈福的寓意相得益彰，以后甚至可以打造特殊版、頂級版，采用的logo是景泰藍(lán)。”

此外，RX5 PLUS匠心國潮珍藏版車身表面采用的金色紋理，由中國漆畫名師創(chuàng)作，在專為這款珍藏版車型打造的漆畫飾板上，采用故宮屋頂金瓦的意象，并且通過撒金工藝，純手工噴繪斑馬紋，屬于頂級噴涂。

內(nèi)飾部分，需要強(qiáng)調(diào)的是，車內(nèi)運用的花絲鑲嵌工藝出自中國工藝美術(shù)大師、花絲鑲嵌第一人王樹文之手，這項工藝以前用在皇冠上，規(guī)格是最頂級的，而RX5 PLUS匠心國潮珍藏版內(nèi)飾中有大量體現(xiàn)。該工藝非常講究細(xì)節(jié)，榮威品牌的ROEWE全英文字母有較大挑戰(zhàn)，直角非常銳利，要費很大的功夫，甚至是需要挑戰(zhàn)極限，才能達(dá)到現(xiàn)代設(shè)計的平直。

此外是宮毯，也是中國最頂級的宮毯匠人周小寒創(chuàng)作，榮威RX5 PLUS匠心國潮珍藏版上的地毯繡的是龍紋樣但不是真龍，因為龍不能亂用，榮威對于中國文化的運用比較嚴(yán)謹(jǐn)。

云紋則是由京繡傳承人梁淑平創(chuàng)作，通常刺繡只能繡在布料上，皮上沒有辦法繡，目前市面上銷售車型大部分是皮質(zhì)。為了克服這個難題，榮威找來了麂皮，是一種高科技的織物，把刺繡繡在麂皮上，裝到車上賣，比真皮還貴。

榮威RX5 PLUS匠心國潮珍藏版還運用了珠寶鑲嵌工藝，該工藝的紋樣會在榮威品牌后續(xù)產(chǎn)品中不斷出現(xiàn)。

2.榮威為什么與故宮合作？

眾所周知，中國是全球最大的汽車市場，隨著用戶逐漸年輕化，用戶對于汽車的需求在不斷轉(zhuǎn)變，比如說SUV受歡迎，以前喜歡鍍鉻設(shè)計，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)榱梁谠O(shè)計，以及大尺寸觸摸屏等等，年輕消費者更喜歡運動、有個性的汽車產(chǎn)品。

在此背景下，車企就需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，那么誰的產(chǎn)品最符合中國市場的需求？答案肯定是中國自主品牌。中國人決定自己的品牌發(fā)展，而且生死存亡的危機(jī)感比較強(qiáng)，有今天沒明天，因此以上汽榮威為代表的自主品牌更加貼近需求，貼近未來，因為沒有吃老本的機(jī)會。

“我們在設(shè)計層面上也做了大膽的開拓，除了在上海總部，我們還在英國成立了設(shè)計中心，未來會有大量的擁有全球視野的設(shè)計，共同來思考中國品牌設(shè)計怎么發(fā)展。另外我們在軟實力上也在不斷提升，全世界最頂尖的設(shè)計大獎已經(jīng)拿過了”，邵景峰說。

榮威與故宮合作，原因不只是在于它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保存最好、傳承最好、工藝最鼎盛的地方，更大的原因在于受到故宮文創(chuàng)的啟發(fā)。故宮文創(chuàng)做了很多快銷品，它跟國潮相結(jié)合起來，賣得很快，但汽車不是快銷品，屬于大宗消費品，這種結(jié)合是否有風(fēng)險，必須要判斷的，口紅不行，可以再換一個，衣服穿不了，下一季換，但汽車不行，一個周期可能十年。

同時，汽車是高速運動的高科技產(chǎn)物，汽車設(shè)計講的是歷史性的審美，不是瞬間的，它持續(xù)很長時間，很長時間內(nèi)能夠一如既往地獲得消費者喜愛是很難的課題，但上汽榮威堅信的是國潮是永不退潮。

3.上汽榮威在設(shè)計層面如何塑造“國潮”？

車企打造國潮實際上就是如何將中國傳統(tǒng)文化元素融合到現(xiàn)代化的高科技產(chǎn)品上。在邵景峰看來，“榮威的新國潮要在中國文化中尋找，這是我們未來堅定要走的路。”故宮強(qiáng)調(diào)的是貴族文化，貴族文化對品牌向上是有幫助的；汽車則是大眾文化，要廣泛使用；而互聯(lián)網(wǎng)是草根文化，是普及全體大眾使用的。因此榮威品牌要將貴族文化、大眾文化、草根文化深度融合，通過汽車設(shè)計把這三種文化串聯(lián)起來。

榮威國潮風(fēng)格的呈現(xiàn)其實是對背后的工藝產(chǎn)品提出了很高的要求，背后離不開科技的提升。這種情況在設(shè)計方面也有很大程度的體現(xiàn)。比如，絲網(wǎng)印刷以前都比較單一，顯示不均勻，而現(xiàn)在通過3D打印、激光雕刻，圖案非常精準(zhǔn)，可用于多種材質(zhì)表面。工藝大師們很多手工藝都可以用現(xiàn)代科技呈現(xiàn)出現(xiàn)，刺繡抽樣成現(xiàn)代紋樣的話，可以迅速大批量生產(chǎn)。